------------ संघर्ष -----------

एक छोटा बच्चा

आँखों में मायूसी,

सीने में दर्द,

अधरों पर 

मुस्कान संजोये

दिखाता है

कुछ कलाबाजियां

सड़क के किनारे 

महज़ चन्द सिक्कों कि खातिर

क्योंकि

सिक्कों कि चमक में 

वह देखता है

अपना धुंधला भविष्य

भोजन, वस्त्र और एक स्थायी जीवन

लोग देखते हैं

इसकी कलाबाजियाँ

और दबा लेते हैं 

दांतों तले उंगलियाँ

खेल के समापनोपरांत

वह फैलाता है अपनी नन्ही हथेली

लोग चल देते हैं वहाँ से 

वह रह जाता है स्तब्ध

और देखता रह जाता है

रूठकर जाती अपनी किस्मत को

माथे पर पड़ता है बल 

और खिंच जाती हैं कुछ लकीरें

फिर अपना सामान समेटे 

चल देता है अन्यत्र

कालाबाजियाँ दिखाने 

                               ---आनंद सावरण---   

---कविता और सरिता---

कवि से जन्म लेती है कविता
पर्वत से जन्म लेती है सरिता
सरिता लेती है जन्म
प्यासों को तृप्त बनाने को
फिर सागर में मिल जाने को
कविता लेती है जन्म
भावशून्यों के मन में भाव जगाने को
नीरस हृदयों में घर कर जाने को
सागर से मिलने पर
सरिता बन जाती है बादल
प्यासी धरती को तृप्त कर जाने को
अधरों से मिलने पर
कविता बन जाती है संबल
अकेले में स्वयं को स्वयं से मिलाने को
                                                  ---आनंद सावरण---

---मैं जानता हूँ---

---कहीं मिलोगे तुम---

मन में मेरे एक आशा थी
कहीं मिलोगे तुम
जीवन की सूनी राहों में
साथी होगे तुम
तुम को खोज रहा था हर पल
मेरे मन का कोना
चाह रहीं थी मेरी साँसे
तेरी साँसे होना
मेरे मन के मोती के
सीप बनोगे तुम
जीवन के इस अन्धकार में
दीप बनोगे तुम
वर्षों तक जीवन बीता है
तेरी आस संजोये.
सूख गए थे आंसू अपने
बिन आँखों के रोये
फिर भी था विश्वास मुझे
कहीं दिखोगे तुम
जीवन कि सूनी राहों में
साथी होगे तुम
जीवन में वह मोड़ भी आया
दिल का चाहा सब कुछ पाया
संवेदन सब मचल उठे थे
अधरों ने यौवन छलकाया
इक मोड़ पर मेरे इंतज़ार में
खड़े दिखे थे तुम
जीवन कि सूनी राहों में
साथी बने थे तुम
मैंने तुमसे वह कह डाला
मन में मेरे जो बात उठी
वो वादे किये,वो कसमें ली
जो उन बातों के साथ उठी
फिर मौन स्वीकृति दे
साथ चले थे तुम
जीवन कि सूनी राहों में
साथी बने थे तुम
फिर ऐसा विकट समय भी आया
मेरा वन फिर से हाय मुरझाया
दो-चार कदम हम साथ चले
वो साथ नहीं था थी छाया
मैंने तुको बादल समझा
पर बिजली निकले तुम
जीवन कि अँधेरी राहों में
मुझे छोड़ चले हो तुम
भ्रम तुमको है या हमको
मैं नहीं जानता हूँ
अब तो केवल
अपने फर्जों को मानता हूँ
एक प्रणय तुम्हारा ही तो नहीं
जीवन में कुछ फ़र्ज़ और भी हैं
एक तुम्ही नहीं सपना मेरा
मुझ पर कुछ क़र्ज़ और भी हैं
कल दुनियाँ मेरी होगी
मैं मंजिल अपनी पाऊंगा
नहीं कमी होगी कुछ भी
दुनियाँ में जाना जाऊंगा
फिर भी अफशोस यही होगा
कि साथ नहीं हो तुम
जीवन कि सूनी राहों में
साथी बने थे तुम
                             ---आनंद सावरण ---

"लिपटा रजाई में मोटे तकिये पर धर कविता की कॉपी
ठंढक से अंकड़ी उँगलियों से कलम पकड़ी 
मैंने इस जीवन की  गली-गली नापी
हाथ कुछ लगा नहीं,
कोई भी भाव जगा नहीं ||"

भारत क्या?

आज सहसा एक प्रश्न मेरे अंतर्मन में आया और वह मेरे तन मन को कुछ सोचने को आंदोलित कर गया| वह प्रश्न था कि भारत है क्या? क्या भारत एक भौगोलिक इकाई मात्र है? या ये एक राजनैतिक परिधि है? या किसी वीर रस के कावि की कल्पना मात्र है?यदि कल भारत का रूप थोडा सा विस्तृत हुआ या फिर कल भारत की सीमा में कुछ संकुचन आया तो क्या तब भी वह भारत ही रहेगा?
        अपने को हम बड़े गर्व से भारतीय कहते हैं, अपने को हम भारत माँ का बेटा बताते हैं|कल जब भारत की परिधि के अन्दर पाकिस्तान और बाग्लादेश आते थे तब क्या वह भारत नहीं था?या उस समय के भारत के निवासी भारतीय नहीं थे?आज जब हम भारत माता का जयघोष करते हैं तो कहीं ना कहीं स्वतः यह प्रश्न मन को कचोटने लगता है की कहीं हम उस सीमा रेखा का तो जयघोष नहीं कर रहे हैं जो भारत और पाकिस्तान की विभाजक रेखा के रूप में जानी जाति है?
काफी विचार करने के बाद लगता है की भारत जैसे वृहद् शब्द को कोई भोगोलिक इकाई परिभाषित नहीं कर सकती है|भारत एक सोचने समझने का तरिका है,यह एक जज्बा है|यह उस साहस का नाम है जो विभाजित होने के बावजूद भी मुस्कुराकर अपना परिचय भारत बताता है|भारत भारतीयों के मन का एक भाव है|यहाँ के नागरिकों की आपसी समझदारी का नाम भारत है जहां पर कई धर्म, कई पंथ,कई जाति,कई प्रदेश के लोग एक साथ प्यार से रहते हैं और पूछे जाने पर हर कोई अपने को गर्व से भारतीय बताता है |भारत उस सहस का नाम है जो कई दंश अपने दिल पर सहने के बावजूद प्रगति पथ पर अग्रसर है|
इसी जज्बे को सलाम करते हुए कवि इकबाल नें लिखा था-
"यूनान,मिस्र,रोमा सब मिट गए जहां से,
अभी तक है बाकी नामों निशाँ हमारा
कुछ बात है कि हस्ती मिटती नहीं हमारी
सदियों रहा है दुश्मन दौरे जहां हमारा
सारे जहां से अच्छा हिंदोस्तान हमारा||"
                                                                                                                                                   ---आनंद सावरण---

------------कश्मीर ------------

भारत के उत्तर में स्थित
दिखती जो तस्वीर है
धवल हिमालय से आच्छादित
वह अपना कश्मीर है
ऋषियों मुनियों का स्थल है
स्वर्ग से भी यह प्यारा है
सेब,गलीचे,रेशम,केसर
का खूब दिखता नज़ारा है
पर आतंकवाद के मंसूबों से
कश्मीर हमारा हाय बदल गया
पत्थरबाजों कि करतूतों से
कश्मीर हमारा हाय दहल गया
केशर कि खुशबू थी जिसमें
कश्मीर हमारा कहाँ गया?
कल्ल्हड़ कि रजतरंगिनी  का
वह वृहद् नजारा कहाँ गया?
हिन्दू-मुस्लिम संबंधों का
वह भाई चारा कहाँ गया?
अब तो हालत ऐसी है
कश्मीर में फैली हिंसा है
गौतम गांधी के देश में अब
दिखती नहीं अहिंसा है
भारत माँ के मस्तक को
पत्थरबाजों ने रौंदा है
कभी आतंकी बंदूकों ने
किया मौत का सौदा है
आतंकवाद के सापों ने
डल झील में विष फैलाया है
जिसको हमने पुचकारा था
उसने ही आग लगाया है
अरुन्धतियों के वाक् तीर भी
जनता को उकसाते हैं
अलगाववाद के नारों का
यह सही रूप ठहराते हैं
कुछ भी हो आतंकवाद की
पौध अब ना उगने पाए
कश्मीर स्वर्ग है पहले से
नर्क अब ना बनाने पाए
सच है यह कश्मीर देश का
मस्तक रुपी हिस्सा है
यह आतंकवाद को झुठलाने की
सबसे बड़ी परीक्षा है
हमने ली है कसम आज
हम प्राणों की आहूति दे देंगे
लेकिन भारत माँ के मस्तक पर
कलंक अब ना लगने देंगे
आओ हम सब एक साथ चलें
यह आज हमारा नारा है
कश्मीर शीर्ष है भारत का
यह हमको प्राणों से भी प्यारा है
                                             ---आनद सावरण---

---मुहब्बत है अब भी आपको पा जाने के अरमान में---

मुहब्बत के नाम से करते यहां सारे मुहब्बत
क्योंकि नहीं इस दुनियां में इस जैसी इबादत
मुहब्बत को जिसने जिया यहाँ
अमृत छोड़ गरल ही जिसने पिया यहाँ
वह जानता है मुहब्बत में ताकत है ऐसी
नहीं इस धरा में किसी में वैसी
मुहब्बत जो चाहे वह करा सकती है
ज़र्रे को भी पर्वत बना सकती है
मुहाबत नाम की खुशबू जहाँ चाहे वहां फैले
यह साफ़ करती है यहाँ लोगों के मन मैले
सब कहते हैं
मुहब्बत नाम है इसका
मुहब्बत नाम है उसका
जरा धर ध्यान देखो
तो मुहब्बत नाम है किसका
मुहाब्बत है मीरा की भक्ति में
मुहब्बत है दुर्गा की शक्ति में
मुहब्बत है माँ के लयात्मक लोकज्ञान में
मुहब्बत है पिता के भायात्मक अनुशासन में
मुहब्बत है भाई-बहनों की प्यारी तकरार में
मुहब्बत है किसी के साथ रहने के करार में
मुहाब्बत है कृष्ण की बांसुरी की तान में
मुहब्बत है आलिम-फ़ाज़िल के ज्ञान में
मुहब्बत है परमपुरुष राम और हनुमान में
मुहाबत है गीता और क़ुरान में
मुहब्बत है
अब भी आपको पा जाने के अरमान में
मुहब्बत है कवि की कविताओं में
मुहब्बत है भारत की सती और सविताओं में
मुहब्बत शब्द की कोई परिभाषा नहीं
मुहब्बत की होती कोई भाषा नहीं
मुहब्बत में समर्पण भाव होता है
मुहब्बत में बस यही तो चाव होता है
                                           ----आनंद सावरण ---

---------------कौन हूँ मैं ---------------------

कौन हूँ मैं ,

कौन है मेरी मंजिल?

कौन है मेरा साहिल?

कहाँ हैं मेरी राहें .

सुनता नहीं क्यों

कोई मेरी आहें 

घिरा हूँ आज मैं ख़्वाबों के बादल से

ढाका हूँ आज मैं माँ के प्यार भरे आँचल से

है चाहत इस बात की बनाऊं अपना मुकाम कहीं

पर डर है इस बात का की खो न जाऊं मैं कहीं

न जाने ये दुनिया है कैसी 

मिलता नहीं कोई भी हितैषी

कहने को तो अपने  सब हैं यहाँ 

पर खोजने पर कोई मिलता है कहाँ

न जाने ये रिश्ते हैं प्यार के

या सब हैं जुड़े

अपने मतलब के व्यापार से

खड़ा हुआ सोचता हूँ मैं अवाक 

क्यों होता दुनिया में संबंधों का मज़ाक

सारे सम्बब्ध मतलब के आगे फीके हैं

सब हैं अपने आप के नहीं किसी और के हैं

हसरत है की मैं आसमान छू जाऊं

पर लौट इसी बचपने में 

वापस आ जाऊं

और इस दुनिया को

मैं ये सिखलाऊँ 

सम्बन्ध बनता है प्यार से 

नहीं बनता ये

दिखावे और व्यापार से

तब ना सोचेगा कोई खड़ा अकेला

जब लगेगा इस दूनियाँ में 

संबंधों का प्यारा से मेला

कि कौन हूँ मैं?

कौन है मेरी मंजिल?

कौन है मेरा साहिल?

सबको पता होगा तब

कौन है वह 

कौन है उसकी मंजिल

कौन है उसका साहिल 

                             ---आनंद सावरण 

---------" लो फिर से आ गया दशहरा''-------

तन में कुछ हलचल होती है,

मन में छाया ख्वाब सुनहरा,

खुशहाली फैलेगी चहुदिश ,

लो फिर से आ गया दशहरा||

रावण राम युद्ध होगा जब,

हम नैनों से वार करेंगे,

लाज की ढाल लगा लेना तुम,

जब भावों के तीर चलेंगे,

संवेदन मचलेंगे फिर से,

जीवन में होगा उजियारा,

खुशहाली  फैलेगी चहुदिश,

लो  फिर से आ गया दशाहरा||

प्यासा मन फिर तृप्त बनेगा,

स्वाती पीयूष  पुनः टपकेगा

पपीहा सा मैं निरखूँगा फिर,

बरसों बाद चाँद निकलेगा, 

निरख तुम्हारे कंचन मुख को ,

पाऊँगा उत्साह दुबारा,

खुशहाली फैलेगी चहुदिश,

लो फिर से आ गया दशहरा||

शब्द नहीं अब बीच हमारे,

संवेदन ही बने सहारे,

कुछ तेरी मजबूरी होगी,

या होंगे कुछ फ़र्ज़ हमारे,

इंतज़ार तुम मेरा करना ,

सच होने तक सुन्दर सपना,
जिस पर है विशवास हमारा,

लो फिर से आ गया दशहरा ||

                                -----आनंद सावरण----

(मम्मा)

मैं नहीं जानता हूँ माता,

मैं ऋणी तुम्हारा हूँ कितना?

तेरी सेवा में जीवन दूं ,

अब तो है बस एक ही सपना|

तेरे कारण अस्तित्ववान हूँ ,

तूने मुझे जना है,

मुझको आँचल की छाया  दे,

तूने धुप चुना है|

सूखे में तू मुझे सुलाती,

गीले में खुद सोई,

मुझको अपना दुग्ध पिलाया,

खुद भूखे पेट ही सोई|

खड़ा हुआ चलने को ,

तो तूने ऊँगली थामा,

चलते चलते गिर जाता, 

तो याद तेरा पछताना|

जब मुझको ठोकर लगती,

तब आह निकलती तेरे,

जब भी मैं रोया करता 

तो आंसू आते तेरे|

बिन खाए जब सो जाता,

तब भी तू मुझे जगती थी,

मुझे बिठा कर गोदी में ,

खुद अपने हाँथ  खिलाती थी|

मुझे याद अब भी माते,

सुबह तेरे हरि नाम का जपना,

तेरी सेवा में जीवन दूं ,

अब तो है बस एक ही सपना||
                                ---------आनंद सावरण  --------
                                            

राम ही है हर मन में,राम ही हैं रावण में

राम और रावण गोस्वामी तुलसीदास जी द्वारा रचित  रामचरितमानस के दो पात्र ही नहीं अपितु बुराई  व अच्छाई के प्रतीक हैं|
एक तरफ राम हैं जिन्हें मर्यादा पुरुषोत्तम कहा गया है ,दूसरी तरफ रावण जिसे अहंकारी,दुष्ट कहा गया है|राम जो अच्छाई के प्रतीक हैं,जिनका वास हर मन में है तो रावण कोई अपवाद तो नहीं|जब राम का निवास हर में है तो रावण को राक्षस स्वरुप क्यों माना गया? रावण के मन  में निश्चित रूप से राम का वास होना चाहिए|अब प्रश्न उठता है कि जब राम(अर्थात अच्छाई के प्रतीक )का निवास रावण के मन में है तो रावण को राक्षस स्वरूप क्यों माना गया?
रावण भी तो एक ऋषि था,एक प्रकांड विद्वान् था|रावण भी राम कि ही भांति सहस्र विद्या से युक्त था|यदि किसी व्यक्ति की एक गलती से वह राक्षस स्वरुप हो सकता है.तब तो आज गली-गली में एक रावण मिल सकता है|रावण का राक्षसी रूप दशानन है,तब तो आज के समाज में रावण से भी कई गुना शक्तिशाली दशानन उपस्थित हैं और आज इन रावणों को मारने के लिया राम से भी कई गुना शक्तिशाली राम चाहिए|
गो० तुलसीदास जी ने भी रामचरितमानस में बुराई पर अच्छाई को विजय प्राप्त कराई है|रावण को अहंकार तथा राम को विनय का रूप स्वीकार किया गया है|भक्त कवि कबीर ने भी विनय का सम्मान करते हुए तथा अहंकार का तिरस्कार करते हुए कहा है.
"जब मैं था तब हरि नहीं,अब हरि हैं मैं नाही|
सब अंधियारा मिट गया जब दीपक देख्या माहि||
रामचरितमानस के रावण में  भी सीता का अपहरण करते समय "मैं" अर्थात अहंकार का भाव उत्पन्न हो गया होगा,तभी उस समय की राम की अनुपस्थिति आज रावण के राक्षस स्वरूप में जानी जाती है| रावण जब तक ऋषि था तब तक राम की उपस्थति उसके ह्रदय में थी परन्तु राम की एक क्षण की अनुपस्थिति ही आज रावण को राक्षस के रूप में पहचान दिलाती है|चाहे वह रामचरितमानस का रावण हो या वह रावण आज के समाज का हो राम की एक क्षण की अनुपस्थिति या मन में एक क्षण  के लिए भी "मैं" का भाव उत्पन्न होने पर हस्र वही होता है जो रामचरितमानस में रावण का हुआ है अर्थात बुराई पर अच्छाई की विजय अवश्य होती है||

||आप सभी को विजयदशमी की  हार्दिक शुभकामनाएं ||

--------चलता जा तू---------

चलता जा तू अपने पथ पर लिया विचारों की ज्वाला
मार्ग कठिन हो भले तुम्हारा तुमसा ना चलने वाला
तू मनु का पूत सपूत तो क्यों सोच रहा है मतवाला
ठोकर बन जायेंगे मील के पत्थर यदि तू है चलने वाला
तू सोच रहा क्यों अर्जुन सा हे  समर भूमि में मतवाला
क्या फिर गांडीव में जंग लगी या टूट गया रथ की माला
क्या कृष्ण  तुम्हारा  बिछड़  गया या,भटक गए तुम पथ अपना ??
क्या तुम में पाने की शक्ति नहीं जिसका देखा तुमने सपना
तुम में है वो शक्ति भरी तुम टकरा सकते हो तूफानों से
करो भागीरथी प्रयत्न अगर गन्गा आ सकती मैदानों में..
तुम कालकवलित हो जाओ पर लक्ष्य ना तुम अपना छोड़ो
अपने मन के घोड़ों को ले कर्मभूमि में दौड़ो
                                                   -----आनंद सावरण -----